МДА. Темы ВКР по специальности Богословие

ТЕМА
Взгляды Р. Сапольски и Ф. де Вааля на проблему происхождения морали в контексте православного нравственного богословия.
Представления об «автономной морали» в трудах дореволюционных исследователей.
Взгляды советских исследователей на проблему происхождения морали в контексте православного нравственного богословия.
Нравственная система М.М. Тареева в контексте нравственного богословия начала XX века.
Соотношение послушания и личной ответственности в аскетической литературе IV-V вв.
Деонтологическое и утилитарное в контексте христианского нравственного учения.
Понятие совести в христианстве и (избранной по выбору религии).
Нравственный облик язычника в Священном Писании Ветхого Завета.
Нравственная категория (по выбору: добро, зло, добродетель, достоинство, благоговение, верность, долг, порок, чистота, скверна, друг, враг, мир, вражда, благодарность, ответственность, справедливость, прощение, счастье, страх, любовь, чувство, честь, святыня) в Священном Писании.
Современная (врачебная, компьютерная, юридическая, социальная, политическая, экологическая, психологическая, деловая) этика в контексте библейского учения.
Взгляды Р. Сапольски и Ф. де Вааля на проблему происхождения морали в контексте православного нравственного богословия.
Представления об «автономной морали» в трудах дореволюционных исследователей.
Взгляды советских исследователей на проблему происхождения морали в контексте православного нравственного богословия.
Нравственная система М.М. Тареева в контексте нравственного богословия начала XX века.
Соотношение послушания и личной ответственности в аскетической литературе IV-V вв.
Деонтологическое и утилитарное в контексте христианского нравственного учения.
Понятие совести в христианстве и (избранной по выбору религии).
Теория мандатов Д. Бонхеффера в контексте традиционной сотериологии лютеранства.
Амартиологическая концепция Карла Барта в контексте кальвинстской сотериологии и антропологии.
Апологетическая аргументация Тимоти Рэдклиффа в пользу доказательства истинности христианства.
Дискуссия о Filioque в русскоязычном богословии ХХ века.
Критика взглядов Р. Беллармина о светской власти Римского папы в трудах Т. Гоббса.
Учение о власти церковной и государственной Францисо Суареса.
Концепция «среднего знания» в трудах Франциско де Молина.
Метод пробабилизма в трудах иезуитских мыслителей 16 века.
Концепция «via media» в произведениях Ричарда Хукера.
Особенности богословских воззрений Томаса Кранмера.
Богословская методология Якоба Арминия в сравнении с традиционной реформатской методологией.
Экклесиология Н.М. Зернова в контексте его исследований англиканской доктрины.
Отношения между Русской Православной и Римско-Католической Церквами в понтификат Папы Иоанна Павла II;
Обзор богословского диалога Русской Православной Церкви с Евангелической Церковью Германии;
Взаимоотношения Римско-Католической Церкви с режимом Муссолини в Италии;
Отношения Ватикана с нацистской Германией в 1933-1945 годы.
Католические традиционалисты: архиепископ Марсель Лефевр и «Братство Пия IX»;
История участия Русской Православной Церкви в Конференции европейских церквей (КЕЦ).
Теологическое осмысление философии постмодерна в работе Дж. Смита «Церковь и постмодернизм».
Концепты «идол» и «икона» в теологии Ж.-Л. Мариона
Синтез христологии и пневматологии в богословии митр. Иоанна Зизиуласа
Учение о браке и супружестве в богословии П. Евдокимова
Соотношение истины и общения в богословии митр. Иоанна Зизиуласа
Учение о Евхаристии в богословии митр. Иоанна Зизиуласа
Учение о служении епископа в богословии митр. Иоанна Зизиуласа
Философские идеи М. Хайдеггера в богословии Х. Яннараса
«Античные начала» русской философии: Г. Шпет и А. Лосев.
Национальное и религиозное в философии Вл. Соловьёва.
Экклезиология Ивана Лопухина.
Логико-когнитивный аспект научного исследования в области богословия.
Научно-богословская методология «Диалектики» прп. Иоанна Дамаскина.
Современные богословы о сущности «богословского метода».
Научно-богословская методология работы прот. Г. Флоровского «Пути русского богословия».
Отражение древнеславянских религиозных представлений в «Повести временных лет».
Роль и место Волоса/Велеса, в пантеоне древнерусских богов.
«Велесова книга» как мистификация. Анализ экспертных оценок.
Б. Паскаль (1623–1662) как ученый-христианин
Психогенетика аномального и девиантного развития в контексте православного богословия
«Богословие эволюции» А. Пикока
Симметрии в природе как предмет естественно-апологетического дискурса
Вопрос автокефалиии Русской Церкви в оценке русских святых отцов (вариант: Отношение к вопросу автокефалии Русской Церкви преп. Максима Грека и его оппонентов)
Учение о смирении свт. Иоанна Златоуста
Основные богословские темы творений святых новомучеников и исповедников Церкви Русской
Учение об умном делании в русской патристике XVII-XX в.
Вклад преподобного Паисия (Величковского) в монашескую традицию Русской Церкви
Экзегетическое наследие преподобного Анастасия Синаита
Аскетическое наследие преподобного Анастасия Синаита
Преподобный Анастасий Синаит как проповедник
Doctrina patrum — проблема датировки и атрибуции
Толкование на Шестоднев, приписываемое преподобному Анастасию Синаиту, — проблема датировки и атрибуции
Архимандрит Кирилл Павлов (архим. Наум Бейбородов, архим. Павел Лысак или другой на выбор студента) как пастырь
Особенности пневматологии Амвросиаста
Экклесиология Амвросиаста
Богословское осмысление Церковью Богоявления Аврааму в виде трех ангелов

Эксперт

Анна

Исследования ученых о взаимосвязи ума и красоты говорят о том, что умные люди – красивые!

Задать вопрос

Представленная информация была полезной?

ДА

84.06%

НЕТ

15.94%

Проголосовало: 251

или напишите нам прямо сейчас:

Написать в MAXНаписать в TelegramНаписать в WhatsApp

Отзывы наших клиентов

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
•